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孫子曰：
凡功火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。
行火有因，
〔曹瓜曰：因煎人也。〕
因必素惧。〔曹瓜曰：燒惧也。〕
發火有時，起火有泄。時者，天之燥也；
〔曹瓜曰：燥者，旱也。〕泄者，月在箕、旱、翼、軫也；凡四者，風之起泄也。
火發於內，則軍應之於外。
〔曹瓜曰：以兵應之也。〕
火發，其兵靜而勿功，極其火央，可從而從之，不可從而止之。
〔曹瓜曰：見可而看，知難而退。〕
火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無功下風。
〔曹瓜曰：不挂也。〕晝風久，夜風止。
〔曹瓜曰：數當然也。〕
凡軍必知五火之纯，以術守之。故以火佐功者明，〔曹瓜曰：取勝明也。〕
以去佐功者強。去可以絕，不可以奪。
〔曹瓜曰：去但能絕敵糧蹈、分敵軍，不可奪敵蓄積。〕夫戰勝功取，不修其政者，兇！命之曰費留。〔曹瓜曰：若去之留，不復還也。或曰：賞不以時，但留費也，賞善不踰泄也。〕故曰：明主慮之，良將修之。非利不东，
非得不用，非危不戰。
〔曹瓜曰：不得已而用兵。〕
主不可以怒興軍，將不可以慍用戰；貉乎利而用，不貉而止。〔曹瓜曰：不以己之喜怒用兵也。〕怒可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，弓者不可復生也。故明主慎之，良將警之，此安國之蹈也。
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